古希腊早期的塑像基本没有女神们裸露的艺术塑影，即便晚些时候私密处和乳房多半总被胳膊幽雅的遮掩，那个时候，男人的裸露是理所当然的，象征着力量、和谐和权利。

       17世纪，裸露的专利大抵属于宗教异端分子的，上流社会偷偷的欣赏和被欣赏着。

       18世纪，裸露在欧洲是属于混迹于上流社会高级*女们的，因此是放荡的。

      19世纪，裸露是疯狂的，疯狂淑女们不断挑战裸露的极限。

       20世纪，裸露是挑逗的，互动之间的勾引，享受衣衫剥离的情趣。

       21世纪，裸露是自由的，自由的披上艺术的轻纱在世界不同的角落舞蹈。

       身体的裸露最多没有了身体的隐私，无论什么目的，或者金钱诱惑或者暴力逼迫或者自我表现或者不经意的走光，肯定都要经过裸露廉耻的考验，毕竟，生活里愿意公开自己的隐私的人很少。你听听，欧阳修说的：“廉耻，是立人之大节”；再听听，孟子说的：“人不可以无耻”，又说：“耻之于人大矣”，千古之训，吾辈焉能举手之间轻易违背？只是，裸露在满足和被满足欣赏与被欣赏中渐行渐远。

      呵呵，其实，华服裹身的他们自然享受不了裸露的快感，更享受不了窥视裸露的神经末梢的刺激，从T型台上模特的秀，从足球网球等运动场上的狂奔，从娱乐场所的缠绵暧昧，从草台班子的歌舞团里的不入流，从电影电视媒体广告上色彩视觉的冲击，从酒池肉林间的投桃报李，从纵情欢娱的偷情处，有了快感你就喊，裸露的快感震跨了廉耻筑起的千年大堤，于是，欲望横流，裸露大行其道。

       诸君千万不要发出类似朱熹的声音，耻：“存之则进入圣贤，失之则进入禽兽”，否则唾沫星子四溅，卫道士假正经的骂名会让你三缄其口，不如一起享受这个时代裸露的快感，与禽兽和睦相处，即便这种快感玷污了你的魂灵，打扰了你的清净，良莠不齐的裸露有时会让你反感，会让你滋生丑人多作怪的感喟，即使这种快感持续不了多久，轻易，不要大喊：无耻！

       身体既然裸露了，无论身体的美丑与否，我们可以用自己不同的眼光不同的审美情趣去测量，思想的裸露自然甚嚣尘上不甘寂寞。老夫最是敬佩那些思想没有遮拦的家伙，口不择言，浅薄的，狂妄的，自私的，肮脏的，淫秽的，丑陋的，色彩斑斓的逼的你艰于呼吸，逼的你要抓狂：STOP，无耻！

       身体的裸露，不雅或者不美的东东最多只是污染了一处风景，我们可以选择逃离，选择换景。

       灵魂的裸露，龌龊甚至卑劣的玩意却能轻易污染赖以呼吸的空气，我们无处逃离，只有群起攻之棒杀之。

      伊甸园消失了，因为HAWA偷吃禁果，因为HAWA小脸红了，因为羞耻之心开始促使她不再裸露的面对，甚至她的爱人，当然，人类的繁衍并没有因此而消停。